LA SOCIEDAD QUE QUEREMOS.
Para evitar que se interprete nuestro trabajo como de mera exposición de "reformas" del sistema, recordamos un fragmento del "Balance y Perspectivas del 15M" que centra los objetivos globales del 15M y nuestro actual trabajo, que no es más que el desarrollo práctico de ellos:
Un modelo alternativo de sociedad. En este punto, sería importante que nuestros objetivos políticos globales replantearan los pilares del capitalismo para cambiarlos por un modelo:
• Económico, de propiedad colectiva y autogestión comunitaria de los bienes de producción, distribución y el consumo, que elimine la acumulación de riqueza y especulación y asegure las necesidades universales de las personas de forma sostenible.
• Social, que no permita las relaciones de dominación entre personas o grupos, no jerarquizado y basado en la construcción de empatía emocional, de cooperación y de autodeterminación.
• Político, igualmente horizontal, basado en relaciones entre iguales, con participación colectiva y toma de decisiones directa (sin representación ni delegación de poder) y por tanto fundado en la organización asamblearia.
• Orientado al desarrollo del conocimiento, el pensamiento autónomo, crítico, científico y la formación cultural, en armonía con el medio ambiente.
Introducción.
En primer lugar mencionar que consideramos que, como en otros casos, la entidad del tema requeriría un debate amplio en directo. No parece suficiente, ni bueno que estos temas se debatan sin contacto entre las asambleas, quedando relegado al intercambio de escritos y a la aprobación de propuestas.
El 15-M en su inicio introdujo cambios sustanciales en la forma de comprender y hacer política, y a pesar de que esos cambios se asentaban en una cierta radicalidad, fueron aceptados masivamente por la población. Una de las características fue la ruptura con lo establecido hasta ese momento en varios planos: el "no nos representan" supuso la ruptura con las formas de representación política; el "lo llaman democracia y no lo es" supuso la ruptura con el sistema de gobierno y el "no debemos, no pagamos", supuso la ruptura con los esquemas económicos vigentes.
Es sorprendente que en ese momento una parte muy importante de la población aceptó la ruptura con lo establecido quebrando una trayectoria iniciada en el consenso de la transición y mantenida como intocable por más de tres décadas.
Pero no sólo se produce una ruptura en los campos mencionados, también se produce en las formas de organización social establecidas. El 15-M rompe con las formas organizativas jerarquizadas, sectorializadas y fuertemente institucionalizadas. El 15-M se declara y practica la auto-organización asamblearia, horizontal, inclusiva, sin aceptar mecanismos de representación delegada ni de institucionalización.
También rompe con la fragmentación precedente y abre un espacio de convergencia donde la mayoría tiene cabida. Un espacio de todos y para todos en el que por un tiempo, organizaciones, movimientos, colectivos y personas conformaron un modo de unidad de acción con éxito.
Cuando ahora nos planteamos los objetivos políticos del 15-M o, para ser más precisos, los de las asambleas que integran la APM, debemos hacerlo a partir de esos principios identitarios y en lo que tuvieron de aporte y singularidad. No se trata por tanto de recoger todo lo que ya otras organizaciones y movimientos plantean y en algunos casos llevan planteándolo durante años.
Aunque sea de gran valor hacer un compendio ordenado, estructurado y coherente de los espacios de actuación política, lo que continúa inédito son las vías que consigan la convergencia de las organizaciones, movimientos y personas en un espacio común; de un mismo modo continúa inédito cuáles son los elementos aglutinantes que cohesionen una unidad de acción imprescindible para frenar las agresiones y transformar esta sociedad.
De forma en gran parte intuitiva, aunque también fruto del trabajo colectivo, el 15-M se adentró en ese terreno y esa trayectoria es imprescindible recuperarla. Ese es el espacio que diferencia el 15-M, esa es la aportación esencial a las luchas que se están dando y que quedan por venir; luchas de las personas y colectivos que en algún modo son desposeídos por quienes acumulan riquezas y poder.
Objetivos
1. Consideramos que el objetivo central es el pleno desarrollo humano y de sus capacidades, tanto personal como colectivo, garantizando la satisfacción de sus necesidades básicas: alimentación, educación, salud, alojamiento, trabajo, cultura,…
2. La consecución de este objetivo tiene carácter universal, es inherente a las personas y a la sociedad en las que se constituyen, con independencia de su situación, forma de organización, creencias u origen.
3. Toda forma de desarrollo en coherencia con lo planteado debe ser en armonía con la naturaleza, basado en la equidad y en la colaboración, respetando la relación entre iguales y renunciando a cualquier forma de explotación y sometimiento por cualquier causa.
4. La única garantía de alcanzar, preservar y fortalecer estos objetivos es su construcción desde lo público, entendido como lo que es de todos y para todos.
5. La paz universal es un objetivo irrenunciable y para alcanzarla es indispensable renunciar a la participación directa o indirecta en actos de guerra, la salida de todas las organizaciones belicistas, la solidaridad con las víctimas de las agresiones militares y la formación de un bloque de paz que aglutine fuerzas en torno a este objetivo.
6. La lógica de la acumulación pasa en este momento por apropiarse de todos los bienes y riquezas se encuentren donde se encuentren y sean de quien sean, a través de fuerzas económicas y militares que dominen el mundo, la apropiación de lo público y de la pequeña propiedad y el control de la población a través de los medios de comunicación y del aparato de estado. Frente a esta lógica el objetivo es la resistencia y el impulso de la lógica de las necesidades basada en el bien común.
7. La desposesión es más que un término técnico de la dinámica económica imperante (acumulación por desposesión), es una identidad de clase ya que es direccional, de arriba abajo significa recortes, expolio económico, privatización, desahucios. De abajo arriba es reparto de la riqueza, reforma agraria, desmontaje de toda propiedad oligárquica. Es por tanto expresión de intereses contrapuestos (lucha de clases) y su sentido depende de la correlación de fuerzas.
La desposesión afecta a las personas, a los colectivos y a lo público, se desposeen bienes: tierras, viviendas, ahorros,…; se desposeen derechos básicos para la subsistencia, los conocidos como recortes; se desposeen de libertades en la práctica autoritaria del estado; se desposee de la cultura invadiéndonos con pseudo-cultura que justifica el orden establecido; se desposee del ejercicio de los conocimientos y habilidades adquiridos mediante el trabajo basura. Se desposee del trabajo sin crear formas alternativas de subsistencia. Se desposee de la capacidad de decidir, de informarse y de formarse y se anuncia la desposesión con carácter masivo, ilimitado y arbitrario.
La desposesión es un espacio común, un elemento de convergencia, una identidad de clase sobre la que conformar la unidad de acción.
8. La manipulación mediática. Los medios de comunicación forman parte del aparato de adoctrinamiento y dominación de los poderes económicos y políticos. No pueden considerarse como meros instrumentos, forman parte del sistema de dominación. Es preciso desarrollar medios alternativos al servicio de los objetivos emancipadores, que sean veraces, rigurosos, con ingenio y con talento; que a su vez, sean pedagógicos y que impulsen la unidad de acción, expresión pública de la reflexión e identidad de un nuevo sujeto político transformador. Al mismo tiempo se ha de construir e impulsar formas de comunicación propias dentro de los movimientos y en su relación con el resto de la población.
9. La represión, junto con los medios de comunicación de masas son mecanismos esenciales para el sometimiento de la población. Tienen como objetivo que se acepte el sistema y sus consecuencias, especialmente la desposesión. Por tanto, de forma específica actúan sobre las personas y colectivos que se oponen activamente a ella. El diseño de la represión para un futuro inmediato es la especialización y la selección de objetivos precisos, priorizando a quienes asuman tareas para crear conciencia social y organizar y movilizar a la población.
Para hacer frente a estos mecanismos es necesario informar y denunciar ante la población el fin del estado de derecho y el establecimiento de un estado de excepción como forma de sometimiento y el carácter arbitrario de las decisiones de los aparatos del estado. La protección de los grupos más vulnerables y de los que en general son elementos activos de la resistencia y de la transformación. El cuidado de las personas que participan en todo tipo de acciones y convocatorias. La defensa de todos los que son víctimas de los mecanismos represivos, dándoles asistencia y publicitando su situación.
10. Desahucios. Con una práctica y una experiencia extensa hay que conectarlos con todos los mecanismos de desposesión y desarrollar y fortalecer lo que tienen de específico. Es especialmente importante hacer hincapié en el papel del estado en estos procesos; en primer lugar, por haber creado las condiciones idóneas para llegar a este punto, construyendo la legalidad del expolio, responsable de la impunidad de la banca, represor de toda forma de defensa de los desahuciados, actuando por el contrario con absoluta irresponsabilidad respecto a las víctimas. A la resistencia a los desahucios y a la atención a las víctimas hay que desarrollar una política pública de viviendas de alquiler social.
Considerar que las políticas de alojamiento son también políticas de desarrollo territorial y urbanístico y especialmente políticas de suelo. Debe ser un objetivo impedir cualquier tipo de enajenación de suelo público, recuperar suelo para constituir un patrimonio público de suelo destinado a vivienda social, y finalmente, regular la totalidad del suelo como bien público arrendable pero no enajenable.
11. La dimensión internacional. Es un elemento imprescindible para la acumulación de las fuerzas necesarias para transformar las actuales condiciones de dominación y la supremacía de las élites. En concreto en nuestro entorno la Unión Europea, la troika y el euro. Lo que anuncia la necesidad de la formación de un bloque sur-sur formado por las personas, organizaciones y movimientos que defienden los intereses de los desposeídos y se muestren partidarios de una transformación de este sistema para integrar las reivindicaciones y las luchas comunes. Es este un tema en el que adquiere especial relevancia la pedagogía y la formación.
12. Deslegitimación. En los últimos tiempos se ha producido un proceso que va haciendo evidente la falta de legitimidad del régimen; es decir, de la forma de estado, de su jefatura y de los órganos de gobierno, constituidos y desarrollados de acuerdo a los intereses de la lógica de acumulación y el enriquecimiento y empoderamiento de las élites. Es este un argumento clave para entender la necesidad de la ruptura y de las transformaciones sociales que nos planteamos y consolida los elementos identitarios de "le llaman democracia y no lo es" y "no nos representan".
13. Ruptura. Como forma de enfrentarse a lo establecido y la lógica que sostiene, situándose al margen y frente al proyecto de sociedad de las élites económicas, como expresión de la incompatibilidad de la desigualdad y la dominación con la democracia y la libertad. Significa la comprensión de elementos incompatibles que hoy día se manifiestan con fuerza.
Antes de establecer los ámbitos de acción inmediata, urgentes e importantes, primero debemos separar aquellos "ámbitos" y aquellas "acciones" que sean de Resistencia, de aquellas que tengan un propósito Transformador de la Sociedad en la dirección que queremos.
En la idea de Resistencia, vemos el primer efecto de reacción, de oposición ante los cambios que se están llevando acabo en nuestra sociedad, y la amenaza de los que se nos viene encima, con la excusa de la crisis, que fue inicialmente de los Bancos, que naufragaron en la burbuja inmobiliaria que ellos crearon, después fue de los Estados, al asumir estos sus deudas y finalmente, de las personas, al pagar estas con paro, precarización laboral, reducción salarial, aumento de los impuestos y liquidación de los servicios sociales públicos las políticas para "luchar contra el déficit público".
Las acciones de Resistencia son necesarias y deben estar bien organizadas, con sus ámbitos y prioridades bien definidos, pero no son suficientes, porque a lo sumo aspiran a revertir el proceso, a devolver a nuestra Sociedad al estado anterior al inicio de la "Crisis". En la práctica sólo conseguirán ralentizar el proceso y a lo sumo revertir parcialmente alguno de los retrocesos que estamos padeciendo. Pero en el caso hipotético de que la reversión fuese completa, volveríamos al estado en el que se gestó esta crisis, con todo el poder económico y político fáctico concentrado en unas pocas manos, las mismas que nos llevaron a donde estamos y a donde nos dirigimos.
Debemos identificar claramente y de forma complementaría ámbitos de Transformación de la sociedad para poder construir, primero, nuestra propia visión de cómo es la sociedad que queremos y segundo, poder elaborar y transmitir nuestros objetivos políticos de forma coherente.
Podremos entonces establecer que acciones y que cambios, tanto de resistencia como de transformación, son adecuados, por ir en la dirección que nos hemos marcado y después establecer si son importantes o urgentes, en función de la coyuntura. El establecimiento de las estrategias y las tácticas, pero también la identificación de los compañeros de viaje y de los enemigos será también de esta manera más fácil y coherente.
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